AT-TAZKIRAH
MAJELIS
PENGAJIAN
Hmj-TARBIYAH
STAIN MALIKUSSALEH LHOKSEUMAWE
2015-2016
)فصل فى شروط الصّلاة (
(Fasal)
yang menjelaskan Syarat-Syarat Shalat)
الشرط ما ىتوقّف علىه صحّة الصّلاة وليس منها
Syarat adalah sesuatu yang tergantung
shahnya (shalat) namun, bukan bagiannya.
وقدمت الشروط علي لأركان . لأنها اولي بالتّقديم.اذ الشّرط ما يجب تقديمه علي الصّلاة واستمراه فيها
Pembahasan syarat lebih sesuai didahulukan
daripada pembahasan rukun. Sebab, syarat wajib di penuhi dahulu, sebelum shalat
dan tetap terpenuhi selama shalat itu berlansung.
شروط الصّلاة خمسة اهدها طهارة عن حداث و جنابة
Syarat-Syarat Shalat ada Lima Pertama
suci dari hadats dan Junub
الطهارة لغة النّظافة و الخلوص من الدّنس وشرعا رفع المنع المترتّب على الحدث او التّجس
Thaharah secara Etimologi : bersuci dan
bebas dari kotoran. Sedangkan secara syara’ adalah menghilangkan halangan yang
timbul dari hadats atau najis
فاالاولئ اي الطّهارة عن الحدث الوضوء وهو بضمّ الواو : استعمال الماء في اعضاء مخصوصة مفتتحا بنية وبفتحها ما يتوالضّأبه
Bersuci atau thaharah dari hadats, nomor
satunya adalah Berwudhu’. “Kata Wudhu” وُضُوء dengan dhammah harkat huruf wawu, artinya mempergunakan air untuk anggota
badan tertentu yang dimulai dengan niat. Sedangkan "wadhu" وَضُوء dengan fathah baris huruf wawu, adalah air untuk berwudhu.
وكان ابتداء وجوبه مع إبتداء وجوب المكتوبة ليلة الاسراء
Permukaan diwajibkan berwudhu, bersamaan
dengan permulaan kewajiban shalat fardhu, yakni pada malam isra’.
و شروطه اي الوضوء كشروط الغسل خمسة
Syarat-syarat wudhu ada Lima, sama dengan syarat –syarat mandi
احدها ماء مطلقو فلا يرفع الحدث ولا يزيل الفجس ولا يحصل سا ءر الطهارة ولومسنونة الا الماء المطلق
Syarat pertama , adalah air mutlaq,
berarti tidak dapat menghilangkan najis, menghasilkan hadats, menghasilkan
semua model thaharah lainnya kecuali air mutlaq. Walaupun thaharah itu yang di
sunnatkan.
وهو ما يقع عليه اسم الماء بلا قيّد وان رشخ بخار الماء الطهور المغلّي او استهلك فيه الخليط او قيّد بموافقة الواقع كماء البحر
Air mutlaq adalah yang dinamakan air tanpa
tambahan (lafad setelahnya) walaupun air itu hasil dari asap air air yang
mendidih atau yang dilarutkan campurannya. Atau ada tambahan pada nama “air”
bila mana tambahan ini untuk menjelaskan tempat/sumbernya . misalnya “air laut”
غلاف ما لا يذكر الاّ مقيّدا كماء الوراد
Berbeda halnya dengan air yang namanya
tidak di sebut/ diucapkan kecuali mesti dengan ada tambahan kata, misalnya air
bunga mawar.
غير مستعمل في فوض طهاوة (من رفع حدث اصغر او اكبر ولو من طهر حنفي لم ينوي او صبيّ لم يميّز لطواف. وازا لة نجس ولو معفوا عنه
Air mutlak itu yang belum pernah terpakai,
baik untuk menghilangkan hadats kecil atau hadats besar walaupun thaharah
seseorang yang bermazhab hanafi yang tidak berniat, ataupun anak yang belum
mumayyiz, untuk thawaf dan mencuci najis walaupun najis itu di maafkan.
قليلا اي حال كون المستعمل قليلا ايدون القلتين
Yang air bekasar (musta’mal) itu dalam jumlah sedikit. Kurang dari 2 kulah
فان جمع المستعمل فبلغ فلّتبن فمطهّر كما لو جمع الممتنجّس فبلغ فلّتين ولم يتغيّر وان قلّ بعد بتفريقه
Bila air musta’mal itu dikumpulkan (dalam
satu wadah) sehingga sampai jumlahnya dua qullah. Maka hukumnya dapat
menyucikan sama halnya bila yang bernajis (mutanajis) di kumpulkan lalu sampai
ukurannya 2 qullah. Serta tidak berubah (salah satu sifatnya yakni:
rasa,warna,bau) sekalipun setelah dipisahkan nanti, jumlah menjadi sedikit
فعلم انّ لاستعمال لا يثبت الاّ مع قلّة الماء اي و بعد فصله عن المحلّ المستعمل ولو حكما كان جاوز منكب المنوضي او ركبته وان عاد لمحله اؤ انتقل من يد لأ خري
Maka dapat di maklumi bahwa kemuslamatan
air hanya terdapat pada air yang sedikit, setelah terpisah dari tempat
kegunaannya, sekalipun secara hukum-seperti air basuhan yang melewati pundak
orang berwudhu atau lututnya. Walaupun kembali lagi ketempat semula, atau air
yang berpindah dari tangan satu ke tangan yang lain.
نعم ,لا يضرّ في لامحدث انفصال الماء من الكفّ الي السّا عد ولا في الجنبي انفصاله من الرّأس الى نحو الصّدر ممّا يغلب فيه النقّا ذف
Namu demikian, tidak bermasalah bagi
orang berhadats kecil berpindah wudhu’nya dari telapak tangan ke lengan dan
tidak bermasalah bagi orang yang berjunub, berpindah air mandinya dari kepala
kepada anggota tubuh . yang kebiasaannya tertetes air. Seperti dada dan
lainnya.
AT-TAZKIRAH-ISLAHUL AHWAL
Ikuti dan ramaikanlah....!
Kegiatan pengajian ini
Bertempat di balai Mesjid Alue Awe
Setiap Sabtu
Pukul 09.00 s/d 11.30 Wib
Buletin ini di terbitkan sebagai media komunikasi dan informasi
HMJ-Tarbiyah STAIN Malikussaleh 2015-2016
Penanggung Jawab : Zulfirman (Gubernur HMJ-Tar)
Ketua Pelaksana :
Tgk. Muslim
Sekretaris Pelaksana :Tgk. Junaidi
Tim Redaksi : Reffhi Bahrizal
RSS Feed
Twitter
2:54 AM
Unknown
